Autor: Julia Almanza

El Ojo que todo lo vé Esta representación quinconce se le conoce bajo varios nombres, “Sikuli”, “Tsikuri”, “Tsikiri” y Ojo de Dios que es el nombre que acuño Carl Lumholtz, uno de los primeros etnólogos de la cultura Wixárika. Tsikuri, en un conjunto de 5 rombos a base de cruces de madera tejidas con paja o lanas de muchos colores. Se teje del centro hacia afuera envolviendo cada uno de los palos. El pueblo Wixárika tiene 5 puntos sagrados, que al unirlos hacen la figura de un rombo, estos son: El centro: “Tee´kata” corazón del pueblo “Wixárika” Norte: “Hauxa manaká” Oriente: “Wirikuta” abuelo fuego el centro del universo Poniente: “Haramara” Sur: “Xapawiyemeta” Se cuenta que cuando nace un niño el padre teje un rombo por cada año cumplido hasta los 5 años y se lo entrega como ofrenda a los dioses como símbolo de protección a sus hijos. Los Tsikuris se utilizan en 2 ceremonias de la comunidad Wixárika, en la que los niños son los protagonistas: Ceremonia de las calabaza tiernas: en la que se celebra que hay calabazas frescas y sus flores se representan por medio del “tsikuri”, los cuales son colocadas en la frente de los peques. Ceremonia “Tatei Nexa” o del tambor: donde los niños y niñas son presentados a los dioses y son iniciados en la vida ceremonial del pueblo “Wixárika”, esta ceremonia se realiza durante lo primeros 5 años de edad. Los “tsikuris” se empezaron a comercializar a partir del movimiento contracultural de los años sesenta, el cual despertó un interés masivo hacia su arte debido a su estética inspirada en la “psicodélia”.

Autor: Julia Almanza

¿Qué son los Ojos de Dios?

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